因見到一個朋友在其FACEBOOK中的留言而一時有 感. 何謂對錯.得失. 其實沒有標準. 所謂的客觀標準. 想深一層只不過是很多人的主觀集結而成.
莊子<<人間世>>中有一個故事. 莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：「無所可用。」莊子曰：「此木以不材得終其天年。」註
櫟社樹 於木匠無用. 因木質太散. 為舟則沈. 為棺槨則速腐.以為器則速毀.以為門戶則液樠.以為柱則蠹. 於人無用之極. 但反過來說. 對於櫟社樹. 人所謂的有用就是其害. 因人之有用而亡. 所以對於櫟社樹來說 其實人之有用是它們的無用.
白影家. 家慈那房. 書鄉世代. 白影的媽媽跟她的姊弟也為大學之士. 學富五車. 政商皆捷. 而白影的表弟妹也承其流. 其一會考28分亦被高堂所責. 亦有為港大尖子BBALAW雙學士.
白影會考只有13分. 亦非大學生. 其實自小生活在那種學院世家之中. 其壓力之大. 非筆墨能容. 無用之念不由而生.
走過很多的路. 教會中的火熱小子. 每天讀經. 帶人信主. 亦曾為DISCO中抽大麻食糖仔的雙失青年. ; 亦曾沉淪慾海. 享齊人之福. 現跟企鵝七載. 未嚐野花之 香. 有些黑暗之事雖事隔多年. 但現在也不可明言. 黑白之路也走過. 故自號白影.
外人來看. 白影走了很多錯路. 白費了很多時間. 從前我也會這樣想. 但沒有經歷何來將來. 借古而知今. 其實在世為人. 由過去的經驗而集思而得. 錯中學習. 不斷改進就可以了. 如果沒有那些年輕放狂的日子. 也不會有今天的白影. 記得在某一套戲聽過一個牧師的一番話, 背景是他比人發現他以前是一個很放縱的爛人. 比人質疑他的誠信.
“由一個未嚐女人香. 沒有性經驗. 品學兼優.神學院出來的牧師. 跟你地說要遠離淫穢之事. 教你們如何守身禁慾. 你們覺得有說服力嗎? 只有經歷過. 由當中反省過來的人. 切身感受去同你們講道 你們更會受落….”
知道不等於明白. 明白不等於體會. 這是白影的信念. 只有親身體會的事才會真正令人有深刻得著.
當年會考文學只有E的. 今天可書文言. 看似無用的墜落生活. 令到白影現在更踏實生活. 白影現在很深信世上沒有一件事一件經歷是無用的. 只在乎如何去看跟如何在看似無用的事上學習. 雖然真的有些路是多走了. 走遠了. 花了不少時間. 但時間反正也花了. 路也走多了. 如何從中學習才是重點.
註:
原文 莊子 內篇 人間世:
匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍 ，其高臨山，十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。
弟子厭觀之，走及匠石，曰：「自吾執斧斤以隨夫子，未嘗 見材此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？」
曰：「已矣，勿言之矣！散木也。以為舟則沈，以為棺槨則 速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。
匠石歸，櫟社見夢曰：「女將惡乎比予哉？若將比予於又木 邪。夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實熟則剝，剝則辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪！且也若與予也皆物也，奈何哉，其相物也？而幾死之散人，又惡知散木？」
匠石覺而診其夢。弟子曰：「趣取無用，則為杜何邪？」
曰：「密！若無言，彼亦直寄焉，以為不知己者詬厲也。不 為杜者，且幾有翦乎？且也彼其所保與眾異，而以義譽之，不亦遠乎！」
南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉，有異，結駟千乘，隱將芘 其所藾。子綦曰：「此何木也哉？此必有異材夫！」仰而視其細枝，則拳曲不可以為棟梁，俯而視其大根，則軸解而不可以為棺梆；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲，三日而不已。
子綦曰：「此果不材之木也，以至於此其大也。嗟乎神人， 以此不材！」
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